Серафим Саровский

Небольшой образ преподобного Серафима Саровского (1754/1759—1833) создан в традиции, основанной на повторении его прижизненных портретов кисти И.С. Серебрякова и Д. Ев­стафьева2. Строгое цветовое решение, опись нимба, выполненная тонкой золотой линией, золо­тая надпись на темно-коричневом фоне вызывают в памяти первые портреты старца, на которых нимб и надписание имени святого появились позднее, во время его канонизации3, и лежат поверх первоначального красочного слоя. Одухотворенность образа старца изначально приближала его портреты к иконе. Часто в иконах времени Саровских торжеств иконописцы старались сохранять особый художественный строй ранних произведений. Такое повторение было важно и потому, что некоторые портреты старец лично вручил духовным детям как благословение, оставив ближним свое изображение в утешение и на молитвенную память.

Преподобный Серафим изображен в епитрахили, поручах и мантии — знаках священного сана и иноческого звания, с лестовкой в левой руке и десницей, поднятой для благословения. Считается, что иконография с жестом благословения появилась в Дивеевской обители в 1902 — начале 1903 г. Она объединила темы иноческого делания преподобного и служения ближним.

Иконография и палитра образа близки иконе «Преподобный Серафим Саровский благослов­ляющий» «дивеевского» письма начала XX в. из Серафимо-Дивеевского монастыря. Однако не­которые детали делают «забелинский» образ особенным, отличным от других. В «дивеевской» иконе почти незаметна сгорбленность старца, а образ из музейного собрания заставляет вспо­мнить свидетельство «самовидца», художника В.Е. Раева: «маленький, в дугу согнутый стари­чок с кротким и любезным взором»4. Художник подчеркивает в облике старца преклонные лета и глубокие морщины, памятуя о его подвижнических трудах, утеснении плоти, тысячедневной молитве столпника. Другая особенность иконы — большие, прозрачно-голубые глаза преподоб­ного Серафима: «духовная жизнь передается одними глазами совершенно неподвижного об­лика», — образ буквально «живет» сиянием глаз, тихим светом лика на темном фоне5. Палом­ники вспоминали трепетное ощущение присутствия старца, возникавшее перед его портретами: лик «оживает», и они видят преподобного Серафима «как живого». В левом верхнем углу образа едва заметно написаны лучи — «иконный» свет, осеняющий преподобного. Такой свет встреча­ется в изображениях его праведной кончины, молитвенного стояния перед иконой Богоматери на камне, в ростовых изображениях святого на фоне обители с Господом Вседержителем или Богоматерью в небесах.

Камерный образ дополнен простым и благородным обрамлением. Икона помещена в строгий, темного дерева, с позолоченным фигурным замком киот. Внутри он выстлан фиолетовым барха­том и снабжен красной атласной лентой — чтобы бережно вынимать образ из киота

Из личных вещей И.Е.Забелина. Поступила в 1909 г. в составе мемориальной коллекции предметов